Gallery haul al faqih al muqaddam ke 778 di mesjid al fajar desa Paliat kec.kelua kab.tabalong.jum'at 15 jan 2010

FOTO-FOTO AL HABIB HAIDARAH BIN MUHSIN AL HINDUAN/MURSYID THARIQAT ALAWIYAH NAQSYABANDIYAH MUHSINIYAH

MAKSUD DAN TUJUAN THARIQAT ALAWIYAH NAQSYABANDIYAH MUHSINIYAH

Maksud dan tujuan thariqat alawiyah naqsyabandiyah muhsiniyah ada empat macam:

1. Ibtiqa mardhatillah/mengharap ridha allah swt
2. Dawamul ubudiyyah/istiqamah dalam beramal
3. Attakhalliy wattahalliy
4. Husnul khatimah

   1.Ibtiqa mardhatillah/mengharap ridha allah swt,adlah penghamba'an diri kepada allah swt yang sesungguh nya,itulah arti dari haqiqat ikhlas.
   2.Dawamul ubudiyyah/istiqamah dalam beramal,yaitu senantiasa beridah dengan zhahir dan bathin
   3.Attakhalliy wattahalliy,yaitu membersihkan diri dari sifat tercela,dan menghiasi diri dengan sifat terpuji
   4.Husnul khatimah,yaitu mati dalam keada'an membawa iman dan cinta kepada allah swt.

      Asas dalam thariqat alawiyah :

1. Ilmu
2. Amal
3. Wara
4. takut kepada allah swt
5. ikhlas

    yang di maksud denagn ilmu adalah ilm yang sesuai dengan syara'.ilmu merupakan sumber kebahagia'an di dunia dan akhirat 

     Mengamalkan ilmu,yang berarti ibadah merupkan buah dari ilmu yang dimiliki karena dengan tujuan itu lah bumi dan langit di ciptakan 

     Seadangkan arti wara' adalah menjaga diri dari setiap sesuatu yang di anggap jelik oleh syariat,atau sesuatu yang mendekati kejelikan dengan batasan-batasan ilmu pengetahuan.

     Takut yang berarti tidak merasa aman.haqiqat nya hati merasa sakit akan terjadi sesuatu yang tidak di ingin kan di masa yang akan datang .takut merupakan buah dn tanda dari ma'rifatullah kepada allah swt.allah berfirman :''hanya ulama(yang mengerti)yang merasa takut dari hamba-hamba nya''.

     Ikhlas adalah bersih nya amal,baik pekerja'an hati atau pun pekerja'an badan dari segala kotoran,ikhlas adalah amal baik yang dilakukan hanya semata-mata karena allah swt. 

THARIQAT ALAWIYAH MENURUT AL HABIB THOHIR BIN HUSIN BIN THOHIR

            Ketahuilah sesungguh nya thariqat alawiyah adalah thariqat yang menetapkan ajaran ahlussunnah wal jama'ah,ajaran para pendahulu,orang-orang yang sholih dari umat ini,sejak masa para shahabat,tabi'in,tabi'ittabi'in,mengetahui hukum yang wajib bagi setiap yang mukallap,mengikuti jejak rasul dan berpegang teguh pada ajaran-ajaran syariat,dengan menggunakan yang terbaik dari perbuatan da ucapan,guna berhati-hatidari pemikiran dan kebiasa'an jelik.oleh karena itu langkah awal bagi seorang salik(penempuh jalan)adalah mencari ilmu dengan di sertai ketaqwa'an,melawan hawa nafsu,mengikuti jejak rasulullah,mengikuti ijma',serta berhati-hati terhadap hilafiyah guna mengambil yang terbaik karna itu lah thariqat yang luhur,jalan yang di lalui oleh SADAATUNA ALAWIYYIN ,dari masa ke masa dari generasi ke generasi,sampai pada baginda rasulullah saw,sehingga di antar merika ada yang sampai pada tingkatan mujtahid dan siddiqiyyatul qubra.
              Dhahir merika di hiasi dengan ilmu dan amal,bathin merika memantapkan maqamat dan ahwal,mereka beradab dengan menjaga sir dan cemburu pada nya.sedangkan ilmu merika adalah ilmu kaum sufi dan merika tidak menyukai simbol-simbol karna hanya berharap kedekatan kepada allah swt.kebiasa'an yang merika lakukan adalah pembai'atan,talqin zikir,lubsul khirqah,khalwat,riyadhah,mujahadah dan menjalin persaudara'an di jalan allah swt.
              Mujahadah merika berkosentrasi pada pembersiahan hati,mempersiap kan diri menerima limpahan-limpahan ilahi,serta upaya untuk kedekatan dengan allah swt,dan di antara ajaran merika memperbanyak teman dan menjalin persahabtan.merika adalah golongan yang tidak akan mencelakakan dan menyia-nyia kan teman nya,merika akan memasukkan orang-orang asing dalam kelompok nya,kendati pun berbeda bentuk dan rupa nya,karena seseorang akan bersama orang yang di cintai nya baik di dunia maupun di akhirat.
               Oleh karena itulah engkau akan meliaht orang yang menunaikan kewajiban dan menjauhi yang di larang selalu mendekatkan diri kepada allah swt,dengan mengamalkan ibadah-ibadah sunnah,menjauhi hal yang makruh dan kesenangan yang mubah,menghiasi diri dengan akhlaq yang terpuji,dan menjauhi yang tercela,tampak kekeramatan pada diri nya,mengetahui berita-berita gaib dan keanehan yang bermacam-macam yang tidak cukup untuk di sebutkan meski berjilid-jilid kitab nya.namun haqiqat karamat adalah istiqamah dan merika hanya menuntut istiqamah tersebut,semua itu terjadi agar jelas bahwa merika memang pewaris rasulullah saw yang sempurna dan merika memetik dari nya apa-apa yang di kerjakan.

SEKILAS TENTANG THARIQAT ALAWIYAH

THARIQAT
             ''Dan kalau sekiranya mereka tetap lurus di atas jalan(thariqat)itu,maka akan kami beri makan minum yang melimpah-limpah''(QS.AL-JIN)
             Tharqat arti nya jalan,yaitu jalan menuju keridja'an allah swt.jalan ini adalah jalan rohani yang hanya dapat di tempuh dengan aqidah dan keyakinan semata-mata.perjalanan ini dapat di sebut juga dengan pejalanan safarussama(perjalanan langit).ulama memberi istilah safarussama karena perjalanan ini berbeda denga perjalan bumi(safarul ard)yaitu perjalanan yang dapat di tempuh dangan jasmani dan dengan melalui mil dan kilometer.berbeda dengan perjalanan ini yang tidak membutuhkan mil dan gerak jasmai,baik dari pihak yang berjalan atau pun yang di tuju.pengembara'an langit ini hanya dapat di tempuh dengan hati,yang telah di anuggrahi allah NUR SAMAWI yang dengan nur itu dia dapat mengetahui dua kampung yaitu dunia dan akhirat.
              Adapun cepat dan lambat nya perjalan itu trgantung taufiq dan hidayah allah swt,dan tiada seorang pun yang mampu menentukan nya,ada yang sampai dalam masa 80 tahun,ada pula dalam masa 50 tahun,30 tahun atau lebih sedikit,adapun yang memdapat taufiq dan inayah allah swt,ada yag masa 5 tahun,ada pula yang masa 1 tahun,satu bulan,satu hari,bahkan dalam sekejap mata.
              Thariqat terbagi menjadi dua bagian,yaitu Thariqat dzhahir dan Thariqat bathin.Thariqat dzhahir yaitu setiap amal ibadah yang di kerjakn dengan dzahir seperti shalat,puasa,zakat,haji dan sebagai nya,sedangkan yang di maksud dengan Thariqat bathin adalah perjuangan melawan hawa nafsu,cinta dunia dan goda'an syaithon.thariqat bathin selain di tempuh dengan perjuangan dan latihan-latiha tertentu,juga harus di sertai amalan seperti wirid-wirid dan zikir-zikir yang telah di ajarkan Rasulullah SAW.

kata sambutan Sy.Haidarah muhsin al hinduan pembina thariqat alawiyah.

Kata sambutan 

Sy.Haidarah bin muhsin al hinduan

(pembina thariqat alawiyah naqsyabandiyah muhsiniyah,Situbondo,Jawa Timur)

              segala puji bagi allah swt yg telah menciptakan kadar segala sesuatu&memberi hidayah.shalawat & salam atas nabi muhammad saw sang pembawa petunjuk kebenaran ,beserta keluarga nya,para sahabat & siapa saja yg mengikuti sunah nya.

              salah satu pemakna'an yg penting dlm hidup ini adalah memahami tujuan hidup kita ini sebagai manusia,ajaran-ajaran kearifan yg bersumber dalam sinaran islam,banyak mengajarkan bahwa tujuan hidup manusia adalah menyucikan jiwadan membiarkan nya bergabung lagi dengan'DUNIA CAHAYA'dari mana dia berasal.tema ini meresap ke dalam tradisi inteliktual.misal nya dapat kita lihat dalam pandangan filosof islam terkemuka,di antara nya Ibnu sina yang mengatakan:"kita telah menetapkan situasi kembali yang sejati.kita telah membuktikan bahwa kebahagian di akhirat dapat di peroleh dengan membuat jiwa tak tertandingi."

              maksud dari perkata'an ibnu sina tentang'membuat jiwa tak tertandingi' adalah kita harus menjauhkan diri dari kondisi-kondisi badaniyah yang bertentangan dengan penyebab-penyebab kebahagia'an.usaha membuat jiwa tak tertandingi ini di capai melelui ciri-ciri watak dan perangai tertentu.ciri itu adalah bahwa jiwa  berpaaling dari badan dan persepsi rasa terus menerus mengigat sumber nya sendiri.jika iya kembali pada esensi nya sendiri,ia tidak dapat lagi menerima aktivitas dari ka ada'an-ke ada'an badaniyah itu sendiri.

firman allah swt:''Demi jiwa dan dia yang menyempurnakan nya dan memperkenalkan keburukan dan kebaikan.sungguh beruntung orang yang dapat menyucikan jiwa,dan merugilah orang yang mengotori nya"(QS.asy-syam ayat 7-10)

                Dalam sebuah hadits nabi muhammad saw bersabda yang artinya:"musuh mu yang paling buruk adalah jiwa mu yang berada di antra ke dua sisi mu" 

                Manusia mempunya kelebiha diantara semua makhluk ,kelebiha itu adalah bahwa manusia mempuyai 2 deminsi,Pertama,dimensi materi,yang di dalam filsafat di namakan juga dimensi hewani,Di dalam filsafat jasad manusia dinamakan dengan gharizah(insting)atau raghbah(kecendrungan).sementara di dalam ilmu akhlaq dan irfan islam di nama kan dengan orientasi hewan atau dimensi hewani manusia.oleh karena itu dari deminsi ini manusia adalah hewan dlam arti yang sesungguh nya,dan tdk berbeda sama sekali dengan hewan-hewan yang lain.

                Manusia juga memiliki dimensi spiritual,dimensi ini meliputi yang di dalam filsafat di namakan dng roh.oleh karena itu para ulama mengatakan manusia itu terdiri dari roh dan jism,akal,nurani,hati,nafs semua nya mempunyai arti yang sama,yaitu semua tertuju kepada sisi spiritual manusia,.kesempurna'an manusia terjadi,melalui komposisi ini.oleh karena malikat hanya memiliki dimensi spiritual saja,maka dia tidak bisa di lihat,dan tidak akan bisa mencapai sisi kesempurna'an.

                  Meskipun jibril adalh malikat yg sangat dekat dengan allah swtdan memiliki keluasan wujudi atas alam ini,dan sebagaimana rasulullah saw bersabda:''jika seorang mampu mencakup haqiqat malikat jibril maka ia juga memiliki penguasa'an atas alam semesta ini"namun malikat jibril tidak mempunyai kesempurna'an.benar keluasan wujud malikat jibri sangat besar,karna dia malaikat yg sangat dekat dengan allah swt,demikian juga hal nya dengan malaikat izrail.akan tetapi tidak ada perbeda'an sedikitpun malaikat jibril yang sekarang dengan malaikat jibril semiliyar tahun yg lalu,padahal dia senantiasa bersungguh-bersungguh beribadah kpd allah swt.

                  Al-Qur'an menegaskan bahwa malaikat jibril sama sekali tidak menentang dan bermaksiat kpd allah dan ke ada'an nya seperti keada'an malaikat yg lain,yaitu tidak berjalan menuju kepada kesempurna'an.hewan juga tidak memiliki kesempurna'an.sebagai contoh,semut dan lebah hidup secara berkelompok dan mempunyai peradaban dan pola hidup yg khas.para ulama islam telah menulis kitab mengenai hewan-hewan ini,salah satu nya adalah Ad-Darimi.

                  sistem peradaban yang di ikuti di dalam kehidupan serangga ini mengungguli sistem peradaban yang di ikuti oleh sebagian manusia.namun,meskipun memiliki peradaban yang demikian ini ,lebah misal nya,tidak berjalan menuju kesempurna'an.semiliyar tahun yang lalu lebah telah mampu membangun rumah yang sangat maju sekali,yang membuat insyinyur terkagum kagum akan ketelitian nya,akan tetapi,sekarang lebah masih tetap membangun rumah yang sama,tidak terdapat kemajuan apapun dalam cara membangun rumah atau dalam sistem kehiduapn yang berlaku pada semut,untuk sampai pada peradaban yg lebih maju,kemajuan dan kesempurna'an hanya ada pada alam cipta'an yang bernama manusia.karena manusia memiliki 2 dimensi:dimensi malakut dan di namakan dengan ROH

                  Yang kedua,adalah dimensi kemalaikatan/roh,komposisi yang sangat mengagumkan.dalam arti cara susunan ini tidak di ketahui hingga skrng,dan tentunya kita tidak bisa mengetahui hakikat susnan ini,tidak ada filosof yg dapat menjelaskan susunan roh dan jasad.mereka hanya cukup mengatakan"sesungguhnya cara susunan ini adalah cara tallauqiyyah".Namun apa itu cara susunan talluqiyah???yang jelas,ini merupakan susunan yang berlawanan.

                  Terdapat riwayat yang datang dari rasulullah saw ber kena'an dengan perjalanan mi'raj nya,di dalam riwayat itu rasulullah saw bersabda,yang artinya:''Pada malam mi'raj aku melihat seorang malaikat yang sebagian tubuh nya terbuat dari api dan sebagian yang lain terbuat dari salju'' .salju tidak dapat merembes ke api,begitu juga api tidak dapat menjalar ke salju.jika kita ingin memahami riwayat ini,maka ketahuilah diri kita adalah sebaik baik contoh dalam hal ini,

                   Semua kecendrongan roh kita tidak sejalan dengan jasad kita,sebalik nya,kecendrongan-kecendrongan jasad kita juga menyusahkan dan melukai roh kita,anda tidak akan bisa menemukan kelezatan roh yang dapat menyenangkan jasad.sebagai contoh,sifat mangkaji ilmu,sifat mencari kebenaran,sifat toleransi,sifat berkorban,dan semua sifat yang terkait dengan deminsi roh manusia.ketika masalah dapat di pecahkan,maka roh akan merasakan kelezatan yang sangat,akan tetapi kelezatan roh itu akan di ikutui oleh rasa sakit pada jasad,artinya,pencarian kebenaran manyebabkan kelelahan pada jasad,begitu juga pencarian ilmu.

                   Semua urusan itu menyebabkan rasa sakit dan kelelahan bagi jasad anda,adapun makan,minum,memenuhi tuntutan syahwat dan istirahat adalah kebutuhan-kebutuhan yang bermnfaat bagi jasad.namun,sebagai mana yang di kata kan matsnawi,setiap kali anda memberikan perhatian pada jasad ini maka pada sa'at yang sama anda membunuh roh dan mendatangkan kemalasan,kepaatan bagi roh.susunan apakah di antar dua hal yang berlawanan ini???ini adalah susunan yang manusia dapat mencapai kesempurna'an dengan nya.

                  Terkadang dimensi malakut,yang kita nama kan denga roh,menunggangi dimensi materi yang di namakan dimensi hewani dan bergerak kedepan dengan gerak kesempurna'an.dalam arti jasad ini tidak ubah nya menjadi kuda tunggangan bagi roh,sedangkan roh mendidik jasad dan mengendalikan nya ke mana iya pergi,sehingga bisa sampai kesuatu tempat yang tidak seorang pun tahu kecuali allah swt.dia tidak ubah nya sepertti buraq yang di tunggangi rasulullah hingga beliau kemudian naik ketampat yang lebih tinggi.namun bagai mana buraq itu bisa naik ketempat yang lebih tinggi kita tidak bisa mengetahui nya.sesungguh nya yang kita ketahui ialah bahwa rasulullah saw pergi beserta dengan jasad nya kepada suatu tempat yang mana dia sangat dekat dengan allah swt.

 wassalam

                                                             situbondo,senin 01 Des,2009 M

                                                         Sy.Haidarah bin muhsin al hinduan 

Sekretariat majelis thariqat alawiyah naqsyabandiyah muhsiniyah cab.kelua

Alamat:Jl.A.Yani KM 03 Desa Paliat,Rt 04,No 01,kecamatan Kelua,Kabupaten Tabalong 71552 Kalimantan selatan/conntak person 085259511227/085248282474(Ust.Ilbani Abdi)